禁忌搜索算法（Tabu Search Algorithm）是一种启发式搜索算法，用于解决组合优化问题。 它是由弗雷德·格洛弗（Fred Glover）在1986年提出的，旨在克服传统优化算法的局部搜索陷阱，通过引入禁忌列表来推动搜索过程，以更好地探索解空间。 禁忌搜索算法的基本思想包括以下关键概念： 当前解（Current Solution） ：算法从一个初始解开始，然后逐步寻找更优的解。 当前解是搜索过程中的当前候选解。 邻居解（Neighbor Solution） ：通过对当前解进行一系列局部操作，生成与当前解相邻的新解。 这些操作通常包括交换、移动、删除或插入元素等。 禁忌表（Tabu List） ：禁忌搜索算法引入了禁忌表，用于记录已经搜索过的解或操作，以避免重复搜索和陷入循环。
所謂感光度一詞是源自最早期的底片相機，由於不同種類的底片對光有不同的反應性，因此國際標準組織以 iso speed (簡稱 iso) 來分類底片對光的靈敏度，包括最早期的黑白底片標準 iso-6、彩色底片標準 iso-5800。 而 iso 越高的底片代表感光能力越好、iso 越低的底片則是對光相較不敏感，這概念也就從 ...
臺灣素食人口眾多，林姿吟表示，由於植物性的鐵質吸收率較低，因此較葷食者容易缺乏鐵質，平日飲食中更應注意補充含鐵量豐富的食物，如海菜海藻類：紫菜、紅毛苔、裙帶菜等、深綠色蔬菜。 在堅果類食物方面，如：黑芝麻、紅土花生、南瓜子、葵瓜子等，含有較高的鐵質，可每日補充1湯匙份量的堅果類。 鐵質含量豐富食物 （圖片來源：衛福部食藥署－藥物食品安全週報） 鐵質吸收率也要注意 除了選擇含鐵量高的食物外，鐵質「有沒有吸收進去」也是重點，林姿吟提醒，在攝取含鐵量豐富的食物時，宜搭配富含維生素C的食物，可以增加鐵質的吸收率，每餐飲食中攝取足夠的蔬菜、飯後水果補充，都是很好的維生素C補充方式。 此外，由於咖啡、茶飲中含有單寧酸，會和食物中的鐵結合，降低吸收率，應避免在餐後飲用。
（擷取自國網中心Youtube） 2023/05/19 17:06 〔記者錢利忠／台北報導〕調查局今天下午公布58名人事異動，其中，最令人矚目的3人，分別為調法務部檢察司辦事的調查專員魯志遠、現任反洗錢組織艾格蒙法務秘書的歐陽芸蓁，以及中部地區機動工作站的陳啟民，分別因協助推動司法聯盟區塊鏈、助我國在亞太防制洗錢組織通過第三輪評鑑，以及打詐有功，獲得調查局長王俊力的大力讚賞，紛紛獲調陞。 廉政處調法務部檢察司辦事的調查專員魯志遠，推動司法聯盟區塊鏈及國網中心有成效，獲拔擢升任馬祖調查站副主任，並以新職續借調法務部辦事，持續協助法務部推動司法聯盟鏈政策。
北方方位的風水魚缸放置建議：. 北方是事業發展和職涯方位，因此適合放置清潔明亮的魚缸，代表事業順利、清新的氣息。. 可以在北方方位放置藍色或透明的魚缸，這些顏色有助於平靜心情，有利於工作和事業上的冷靜和分析。. 避免在北方方位放置過於繁複 ...
所謂 寶毛 是指身上任何部位 單獨冒出的一根白色的體毛 ，又稱為 「福毛」 或 「生命之毛（命の毛）」 。 雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將 寶毛 視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。 甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉 寶毛 ，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體 「King & Prince」 的 平野紫耀 ，就有在電視上聊起自己長出 寶毛 …… 平野紫耀公開身上的 寶毛（福毛） 圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113
九運2024｜三元九運是什麼？ 三元九運是中國傳統風水命理學中的一個概念，是一個大的時間週期劃分，以180年作為一個正元，每一正元分為上元、中元、下元，一個「元」是由三個「運」組成，每一個「運」又代表了20年，所以一個「元」即為60年。
台灣時事 串錢藤風水詳細攻略 By benlau February 6, 2023 有一些花草，長得很漂亮，不過有很多人不知道，但是已經慢慢開始流行起來，看過的… 在現在這個時候很多人都喜歡在桌面上擺幾盆綠植，不管是家中的餐桌上還是公司的辦公桌，都會有那綠色的身影。 導讀提到百合花，很多人腦海中就會浮現出這樣的畫面，高挑的植株，枝頭掛滿芳香的飽滿花朵，無論是插花還是盆栽，滿滿的都是愛。 串錢藤基本上每年春季都要進行換土換盆，在更換花盆的時候要清理掉三分之一的宿土，並及時修理病變老根，同時花盆要比往年的大一號，這樣植株長勢會更好。
在《現象學意義上的女人》 ( Phenomenal Woman) 中， 貝特斯比 區分了「女性 (female) 與「陰性」 (feminine)，將陰性視為另一範疇，想像更多的人類可能性。 西方形上學假設了自主的個人主體，以及封閉自身的自我 (self-enclosed ego)，這自我雖居於身體，但也有別於身體。 貝特斯比則提出，對女性身體之存在特質的反思，顛覆了本體論 (ontology) 大部分的假設——即自我獨立於他人而存在，其理性本質與脆弱身體所受的苦痛折磨有所距離。 從女性肉身化、從身體能夠孕育另一個身體的經驗，貝特斯比提議一個不同的哲學架構。 她建議，我們該先認知到主體是以血肉之軀活著，且自我與他人間的依賴性是不可避免的。
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